首頁 | 聯絡我們
 
 

          尋師訪道為參禪     拙 誠

(一)出發

  背著行囊走上飛機往K城一路飛去,窗外燦爛的陽光跨過萬里河山,內心油然浮現「游江海,涉山川,尋師訪道為參禪」的沖天壯志。當然,現代人是幸福的,古人踏破鐵鞋未必能順利抵達目的地,現代人只是一張機票,兩三個小時就能搞定。容易獲得的就不覺得珍貴,或許是現代人不懂得珍惜「緣生」與「機緣」的一大原因吧!

     來到師兄屋前,師兄正在午休。我把行李一放,逕自端坐在門口的椅子上調心,很快地,現場磅礴的安祥能量籠罩過來,心態瞬息間提升。這股浩瀚的安祥覺受,就像一根巨大的鐵柱釘在大地,堅固穩定,又像一座山,無可動搖。

     心裡又震驚又開心。震驚的是,平時偶有心燈點亮,心態提升,自以為修養精深,安祥量大,周身光熱而沾沾自喜,但在面對這裡波瀾壯闊的安祥時,卻顯得如此渺小,不足道哉。看來自己的修行還差得很遠,根本不堪入目。想想也是,自己每天能有多少時刻不邪思妄想?能有多少時刻做到時時自覺?能有多少時刻不為境所轉?能有多少時刻不與面對的人事物對立,包容一切……,內心深自反省起來,越想越心虛。難怪自己經常都是硬著頭皮來見師兄的,就像當年不敢去見 耕雲恩師一樣的心情,明明是自己在日常生活中就在不斷地積累障礙。

     開心的是我那小小的安祥覺受融入在這片安祥的海洋,毫無障礙,證明個人的修持方向沒有錯,或許又笨又疏懶不精進,但起碼保有的一點點安祥,跟在師兄這裡感受到的安祥,質地是一樣的,才能像一個水滴融入在江海一般地自在無礙。這樣的情境,恕我放肆地說,此行的目的已完成,大可以轉身就走。為什麼?雖然還未跟師兄見面,但已經得到師兄的安祥心光印證,這不就足夠了嗎!?

     當然我是不會托大,敢於效仿永嘉玄覺大師「一宿覺」的氣魄,在六祖大師座下得到印證以後,轉身就要走。(不過永嘉玄覺大師因為沒有息心歸附在祖師門下,以求日臻玄奧,導致他的成就不及六祖的其他弟子。根據近代的學者考證,《永嘉證道歌》的作者其實是神會大師,而非永嘉玄覺大師。)生死事大,雖然大致看到目標,但修行之路還很遙遠,豈能得少為足?悟心容易息心難,在安祥禪裡要尋回本心(真心)不難,但要在紅塵萬丈、聲色犬馬、物質欲望突出、到處充斥惡劣靈氣的五濁惡世中,掃除心靈污垢,淨化生命,保持本心永不動搖,談何容易?還是虛心多多接觸並跟隨善知識的身授言教,並且一步一腳印地修正自己的心行,才是穩妥之道。

     大約十年前重拾道心走回修行之路後,感覺自己已經有了比較好的狀態,打算開始尋師訪道,以便印證自己的修行心得。可惜 耕雲恩師已離開地球多年,只好想辦法去聯絡能尋覓到消息的大師兄。

     在網路上一位道友的協助下,頭一個聯絡上的師兄,在  耕雲恩師晚年可謂名滿江湖、聲動網路。但與這位師兄通過兩次電話以後,竟發覺通話時和通話後,我都頭痛欲裂、噁心欲嘔,這明顯是被壞靈氣侵入,受到傷害的現象。顯然這位師兄,不管過去名氣多大、修為多高,眼下卻已非我同類,恐怕是已經退轉,乃至墮落了。遂避不聯絡,也打消了前往拜見的念頭。

     可見得,正法是現實而又嚴厲的,有就有,沒有就是沒有,講不了人情的。在真心的覺照下,就算外表仙風道骨,口中舌燦蓮花,但心態的好壞和正邪是騙不了人的。雖然自己還沒提升到離塵師兄那種"生命的直覺"、"生命的雷達",千里之外洞若觀火的"妙覺"程度,幸好憑藉著電話的言語交談,生命力的感應還是挺清楚的,馬上退避。可惜終究還是受到傷害,休養好幾天後,身體的不良反應才總算消弭,可是還是不清楚自己的慧命是否有了"內傷"。

     後來聯絡上並拜見緣分特別深的崇雲師兄。由於有了先前的慘痛教訓,儘管大學時代就承蒙師兄多次教導,但畢竟我到大陸經商後就中斷音訊二十多年,頭一次再見到崇雲師兄,其實是心存疑慮,有所防備的;後來第二次再前往拜見時,才放開心扉聆聽師兄教誨,聽著聽著,低頭端起水杯喝茶時,猛然發覺自己的一雙手臂竟然似有若無,似實若虛,再一抬頭環顧身心與周遭,宛如置身深遠飄渺的夢幻中,卻意識清晰,靈光獨耀。心裡明白這是如幻三摩地的境界啊!原來「如幻」不是比喻,更非想像,而是事實的描述,如人飲水,冷暖自知。楞嚴經說「如幻三摩地,彈指超無學」,無學位是阿羅漢境界。當然我只是在師兄心光的加持下,一時品嘗到個中滋味,尚未能時時保持這種正定的狀態。

     自此,總算重新接上緣生,也開始親近崇雲師兄。

(二)以心傳心

     安排好住宿,晚餐後師兄請我坐下來喝茶聊天。美麗的K城,白天陽光普照,夜裡陣雨不斷,在這舒服的季節裡,與師兄共敘安祥,的確是人生的一大享受。

     師兄以聊天的口吻提示修行上應注意的事項,時或吐露修習安祥禪的心得,時或關心我在修行上的疑難。語氣莊重而不失輕鬆,嚴肅中卻經常講些玩笑話。現場氣氛開始凝聚,安祥喜悅的燦爛心光在現場如漣漪陣陣。

     其實師兄說什麽內容都是無所謂的,反正我是聽了就過,過了也記不住,紀錄慣性消失。重點是我在誠敬專一的聆聽中,隨著師兄的言魂一字一句流入耳根,心靈的訊息傳入心田,逐漸感受到越來越深的安祥,這就是宗門所謂的「以心傳心」。

    「以心傳心」不是什麼神秘的作為。每個人的生命都有磁場,強烈一點的磁場會影響別人(同化力),弱一點的磁場則容易被人影響。重點是這個「心」是什麼樣的「心」?妖邪負面的心會吸收並消耗別人的生命力,使人感受痛苦、折磨、噁心、腦袋疼……;陽光正氣的心則予人以朝氣、鼓舞、溫暖舒適……。而一個生命覺醒的人,其生命力強大,足以使心靈的陰暗面銷聲匿跡,從而喚醒磁場範圍內的人的本心,這就是「以心傳心」。這個傳心是「現量」的體驗,而非話語文字的表述,師兄傳承自 耕雲恩師的心態是最標準的安祥本心,以心傳心就像蓋印章一樣,所以謂之「心印」。

     我們若有機緣親近並聆聽師父或師兄(具備傳心力量的)講話,就是要去體驗、品嘗當下的安祥心態,這個心態是「空」,卻包含一切萬有的勢能;這個心態是「無念」,卻不妨礙有念、不妨礙思考而且還可以做事……。把這個心態(正受)體會得清清楚楚,然後保持住,這就是「保任」。(很多修行人嘴裡說保任,卻根本搞不清楚到底保任個什麼?)保任安祥是修行最快速簡捷的方法了。須知古人所謂的保任,其保任的可是歷經千辛萬苦才開悟以後的心態。而我們現在接受傳心,也就是領受體悟師父(或已開悟的師兄、大德)開悟之後的心態。這是最上乘法,同時也是修行人生命裡最殊勝、百千萬劫難遭遇的機緣。

     萬分慶幸的是現在還有具備傳心力量的善知識住世,可以省卻千年萬年多生多世的修行( 耕雲恩師指出:生生世世不間斷,也得十萬八萬年才能修得安祥心態),真心尋求生命覺醒的有志之士務必要把握珍貴的緣生。

     隨後師兄詢問我在修行上有沒有疑問?我向師兄報告:「好幾次都感覺進入狀況,差一點就能全身心融入大圓覺海,卻總在關鍵時刻感覺像是遇到銅牆鐵壁,無法突破……。」師兄說:「安祥禪的核心與精髓在於"禪定",證入"定"以後,才能深入。」當然,這個禪定是六祖大師開示的「外離相為禪,內不亂為定」的禪定,是「語默動靜體安然」的禪定,而非一般所指那種「打坐」的禪定。

     當晚,回到房間臨睡前獨坐靜修,稍微著力去體悟師兄的提示,忽然進入了「禪定」狀態,因此我對於禪定的實證,有了更深一層的覺受。

     隔日清晨,大雨磅礴,不用擔心干擾到周邊鄰居。我便和隔壁房間的師弟,隨著MP3便攜音箱播放的旋律,用心唱起自性、安祥、杜漏等禪曲。唱著唱著,胸口感覺震動,心燈燃起,渾身光熱。那一刻,豁然感覺只要能保持住這種心態,自己就是正法的現證,自己就是光的天使。

     閒話一句,我日常都攜帶著一部淘寶網上買來的MP3便攜音箱(播放機),儲存卡上預存著 耕雲恩師的開示法音以及安祥禪曲。沒事的時候播放禪曲跟著哼唱,晚上則整夜聽著恩師的法音入眠,心裡安定好入眠,而且無懼壞靈氣干擾(尤其外出住在酒店的時候)。MP3播放機網上很多,普通的一個才三、四十塊錢,音質好電池又耐用一整天,現代人修行真的太便利了。

(三)佛法是成佛的方法

     晚上吃過豐盛美味的餐點,師兄經常會帶我們在社區散步,邊走邊聊天,逍遙自在。散步走路除了有良好的運動效果外,還是鍛煉動中「觀心自覺」保持安祥的好時機。依個人體驗,功夫做得好的話,一趟路走下來,心態的集中、提升,不下於持誦幾遍金剛經。當然,初期不妨邊走(挑交通單純的人行道或操場、廣場走,保障安全)邊嘗試各種調心的方法:可以練習「念念自知」、「時時自覺」;可以試著保持「有心無念」、「唯覺無念」;可以體驗「用心如鏡」的無住心態;可以揣摩王陽明先生說的「廓然而大公,物來則順應」的心行。這些心法其實都是一樣的,只是角度不同,表達方式不同。我們可以試著找到適合自己,最有感覺的方法。

     是的,佛法只是「方法」(成佛的方法,也就是生命覺醒的方法)而已,這是 耕雲恩師經常強調的。既然是方法,我們照做就是,沒有那麼多理論、名相、道理。 耕雲恩師在解惑錄裡有段開示,簡單扼要卻隱含著宇宙人生的秘密真相,個人深受啟發:「『無住生心』──不叫任何事物停留在你心裡去,你也不會被任何外在的東西所牽引,除了『一心』以外,沒有外在,你就是宇宙,你活在自己裡面,你就是存在。」

     當然,不累不喘的話,也不妨邊走邊哼唱禪曲,更添幾分逍遙的味道。

     現代科學研究,唱歌本來就是最健康的活動之一,可以增強免疫系統,緩解壓力,減少老年人看病、吃藥的次數等等,對身心的助益甚至被美國列為健康生活方式的第一名。而禪曲更有偉大的加持力,會散發安祥的磁場, 耕雲恩師一再強調「唱禪歌就是修行」。猶記幾年前頭一次參加座談會時,聽師兄提到座談前先合唱禪曲,會有更深的安祥覺受,現場靈氣也會更美好。我回想到服完兵役那年,住在台中準備考試,每星期都去參加台中安祥合唱團練習唱禪曲,確實得到莫大的法益,修行進步良多,經常沐浴在安祥的光熱中,不時還會進入「心空」、「癡呆」的狀態。可惜後來離開台中轉赴大陸工作,就少唱了。

     聽師兄提示後,這幾年我就把唱禪曲列為修行的重心之一,每天起碼要把自性歌、安祥歌、杜漏歌唱上幾遍。為了鼓勵母親一起唱,還從網上下載了帶歌詞字幕的禪曲視頻,在電視機螢幕播放。往往唱得心窩發熱全身充電般的溫暖舒暢,安祥度明顯提升。

  近年來還體驗到一種超有感應的修行訣竅,就是“抄寫 耕雲恩師講詞”。以前總覺得抄寫講詞費時又費事(得準備並收拾紙筆,抄寫後的紙也不曉得怎麼處理才好……),寫字又難看,所以早期禪學會雖有師兄姐大力提倡,我卻一直懶得動手。某日靈機一閃,試著用手寫筆在平板電腦上抄寫一段講詞,才抄了幾行字,心態竟然就為之丕變,進而感受到強大的加持力。經過一段時日的實踐體驗,個人感覺抄寫講詞是最快速、效果最明顯的調心方法,所以從此以後每天總要抽時間用平板抄寫幾頁講詞。沒動筆前經常犯懶,一動筆後往往樂在其中,欲罷不能。

     五濁惡世,物質功利至上,誘惑又特別多,保任安祥,確實不容易。師兄也經常強調:「在這個我執與業障深重的時代,能夠保任安祥不退失的人,都是"高手中的高手"。」自忖不是什麼上根大器,又非夙植德本,倒是劣根性、壞毛病一大堆,保任安祥對我而言,著實困難。記得初識安祥禪時,頭一次在禪學基金會恭敬地聆聽 耕雲恩師說法,感受到甚深安祥,會程結束後下樓離開,從大樓出口走到摩托車停放處,短短幾步路的光景,竟然就感覺周邊熙來攘往的滾滾紅塵像飛矢般一箭箭射過來,我心裡剛從師父那邊領受到的安祥,就像一層光亮的防護罩,卻兩三下便被攻破,城毀人亡,被外境所轉,為外物所牽,隨它去也……。

     不是高手,怎麼辦呢?我就打定主意,借重安祥禪法寶,養成修行的習慣。 耕雲恩師提示過,每天堅持觀心自覺兩小時,半年後可以繼祖傳燈;《耕雲書箋》裡也囑咐某弟子每天必須把證悟到的美好心態保持至少兩小時。由此,便自我設定,每日晨起上班前用三、四十分鐘的時間持誦金剛經兩到三遍,然後觀心片刻;下午、晚上精讀或抄寫安祥禪叢書合計至少一小時;臨睡前持誦大悲咒並觀心自覺半小時;閒暇時走路運動時多唱禪曲。如此,雖然在日常生活中不能保持深度安祥,但起碼保證每日薰習兩小時以上,天天多體悟一分是一分,日日進步一點是一點,含蓄溫養,打長久戰。日積月累,平常努力工作,盡責任義務,調飲食、調身心、調睡眠,生活規律起來,身心健康才好溫潤涵養安祥。進一步多訓練培養時時自覺、念念自知的功夫,起碼不胡思亂想,保持光明磊落的心胸,慢慢安祥就能貫串起來,由淡淡的安祥邁向安祥深深。我就在某次到K城拜訪師兄時, 跟隨師兄連著幾日沉浸在比較深的安祥裡,才終於體驗到"打成一片"的滋味。

     當然,真正的修行人,安祥是不能有斷層的,"暫時不在,如同死人"。無奈我輩根器不逮、意志不堅定,只好退而求其次,起碼保持修行的習慣。

     修行就是修正想念行為,修行的習慣相當於師兄經常強調的"淨業"。 耕雲恩師說心靈的慣性比物理的慣性強過百倍。所以業力是很剛強的,何況人死後「萬般將不去,唯有業隨身」。那反過來考慮,我們養成修行的習慣,就算此生修行沒成功,但這個慣性還是會隨著我們走入下一世,乃至生生世世。

     換角度說,這一世得遇正法,又有修行的興趣,也具備修行的條件,正該好好把握,務必明心見性,復得本來面目,覺醒生命的真相。否則,下一世不見得能得人身並且遇到正法,遇到了也不一定有興趣修行(福報大的往往如是),有興趣修行了,也不見得具備修行的條件(例如貧困交加,溫飽難求)……。生命或許因為這輩子不好好把握正法的可貴緣生,就生生世世沉淪下去,這是多可惜又可怖畏的事,仔細想想不免心驚。

(四)候機廳裡的反思冥想

     包含往返日,與師兄四天的相聚,轉瞬即過。拜別師兄坐車赴機場準備飛離K城。早早辦好登機手續,輕鬆踱步登機口候機。

  候機廳裡人來人往,彷彿看見一個個的自己,隨著業力茫然地遊蕩。

  每個人來到人世間,未出生前的種種都忘記了,也就是不知道過去的因。不知前因,所以對未來人生路途上將發生的種種(果),也就茫然無所措,盲目的人生路途,只能摸索著往前走。然而對環境的感悟力又只能憑五官六識,遂逐漸執著認定這副身體皮囊就是自己,然後一步步迷失在各種物質、欲望裡。 耕雲恩師明白地指出:「成長的過程就是迷失的過程。」

     這條盲目而又容易迷失的人生路途,自然是充滿苦惱和無奈的。但也就因為感受到人生是苦,不甘沉淪痛苦下去的人們才會開始追求真相,尋求解脫的辦法,這是大部分人修行的起點。

     《邁向生命底圓滿》講詞裡有段話,我在第一次閱讀的時候,心弦彷彿被撥動,泫然淚下:「……人生也必須經過一段由痛苦而覺醒、由陶冶而淨化的時期,才能擺脫那無常的幻滅,把捉到生命的真實、永恆。也唯有修正自己的想念行為(起碼要能做到無罪一身輕),才能保持內心的安祥、心靈的和諧,進而廓除生命的陰暗面,達到光明圓滿,這才是人生真正的使命。」

  反省回溯過往的人生,做過太多的錯事、壞事、醜惡的事,想想就悔恨交加,恨不得人生再重來一次。可惜人生是沒法重來的。幸好佛陀慈悲教導眾生「懺悔」法門。  恩師開示:如果沒有這個「慈悲法門」,我們都沒資格談修行,也沒有路可走了,我們不就已經僵化了嗎?因為有了"懺悔法門",我們才有了新希望、新的生機,我們才能夠再創造新的生命——法身。

  耕雲恩師經常強調修行一定要先做反省懺悔的功夫,把從出生以後的種種想念行為,做一番的檢討批判,搜羅剿絕內心的污垢。我們要修行,起碼也得正視自己、面對自己,把大的缺點、過錯、罪惡的心行都反省出來並懺悔改正,最好是寫出來曝光(自己看著做檢討也可以,當然如果勇於讓有德之士作見證,那罪業肯定瓦解冰消),打開隱藏的心結,修正偏差的個性、心念和行為,以後人生的道路就會通暢,修行的障礙也會減輕,乃至於消盡。

     知識份子接觸佛法,一般容易把研究佛理、佛教歷史當做就是在修行。很多人也認為開悟就是懂得了宇宙人生的大道理,開悟了肯定說法如雲,能說出一番玄妙的天地感悟。其實,現代人都知道,這個宇宙原來是沒有的,未來也會走到盡頭。連天地宇宙都沒有,能有什麼道理?

  我當初也是這樣的,到處找書看,尋求、研讀更多玄論妙理和修行秘訣,其實這只是在滿足自己的求知欲罷了,增添我執和法執,與修行關係不大,而且轉覓轉遠。

  洞山禪師說:「學者恆沙無一悟,過在尋他舌頭路。」是的,看來的、聽來的,畢竟是別人的,不是自己的。我們如何形成自己的正確見解?這就須要"參",也就是自己跟自己參詳。

  對於喜歡追求"理",放不下求知欲,習於分別名相的學人,倒是可以好好整理、分析消化 耕雲恩師關於"究理"方面的開示。這大概有三個可以參照參詳的主題:

  一、窮究一切事、一切理的源頭。窮理至極,窮到理未萌、事未生、一切生命沒有萌動以前,分析、回溯到連宇宙都未生前,看是個什麼狀態?到達這個生命的源頭,你就是一切理、一切事的主人,就是法王。如果只從事物的現象、枝節上去認同、探索,到死也搞不透,越走越遠。

  二、生命的屬性。 耕雲恩師經常強調:所謂"見性"就是見到"生命的共同屬性"。還舉例說「水的屬性是"濕",火的屬性是"熱"」,生命的屬性是什麼呢?見到生命的屬性就是"見性"。

  三、禪是生命的共相、永恆相、真實相,心的原態,自他不二的所以然。

  這幾個主題必須自己跟自己參詳,也就是往自己內心追究探討。聽來的、看來的答案,肯定不是。 耕雲恩師說他這個已經是百分之九十九點九了,另外那一點必須我們自己去悟去解開,那才是自己的東西,別人說的寫的畢竟是別人的,與我們何干?

  以我個人的心路歷程,原本看安祥禪典籍,自以為看懂,但其實很多地方都是用假設的、想像的,"暫時當作這樣吧!"然後跳過去,接著往下看。一直到靈機一動,發現大象、螞蟻和我的生命共相,原來是"這個",再參照一切理、事根源以及生命的屬性、生命的永恆相、心的原態,原來答案都是同一個。這才知道修行是要修什麼,才"得個入處",真正走上修行的道路。

  熟讀安祥集就會發現,除了破疑、破執、交代修行的注意事項外, 耕雲恩師講來講去也就兩件事:

  一、「行入」:認識安祥心態,獲得安祥心態,保任安祥本心;

  二、「理入」:就是上面說的「究理」,也就是窮究一切理事根源,或者找到生命屬性,發覺生命的共相、永恆相、本來相……等。

  而貫串其間的,就是 耕雲恩師開示的:安祥禪的最高修行法門是“自覺”。

(五)附記

  寫這篇心得體驗,是利用閒置時間斷斷續續寫下來的。寫作的過程中,確確實實感覺到正法的光熱以及佛天的加持。最明顯的是有幾個晚上,午夜臨睡前才開始動筆,竟然寫到淩晨天微亮卻不覺疲累,生命力反而旺盛,一團光熱猶如與大宇宙的能量產生聯合。考慮到隔天要上班,還是習慣性地上床睡覺,睡一個多小時後鬧鐘響起就和平常一樣起床漱洗,展開一天的工作和活動。當天中午沒時間午休,但一直到晚上還是精力充沛神清氣爽,絲毫不覺得疲累犯困。而實際上平日裡一身肥肉的我,是最受不了"缺覺"、"沒睡飽"的。何況年紀大了,中午不睡午覺,下午往往無精打采,身心煎熬。「法供養最殊勝」,正法確實可以實證,而且是立竿見影的。

  回顧接觸安祥禪的點點滴滴,忍不住要摘錄引用《安祥之美》裡的一段話作為本文的結尾,這確實是我真實的親身感受,也是現在這個充滿暴戾之氣的社會最需要的:

  進入安祥生命磁場——

  心浮氣躁的人感覺到一陣清涼;

  忿恨不平的人感覺到無比溫馨;

  煩惱痛苦的人感覺到非常舒暢;

  心灰意冷的人感覺到極大鼓舞。

  如果我們每個人都能夠散播安祥,我們的社會就是個祥和的社會;

  人人散播安祥,我們的國家就是一個富強康樂、所有邪惡勢力無法侵害的國家。

  要報親恩、報國恩、報天地恩、報眾生恩,唯有保持內心的安祥。

本站歡迎無償連結及轉載,共濟有情 。 瀏覽人次:
解析度1024x768或以上,瀏覽器建議使用IE7.0或FireFox2.0以上版本